En quechua “waqra” es cuerno y “pukara”, fortaleza; denominación que concuerda con la apariencia del atractivo turístico. Los comuneros del distrito de Acos, situado al sur de la ciudad del Cusco, la denominan también Llamapukara; pues ellos no visualizan cuernos, sino más bien, orejas de una llama que se mantiene atenta ante la visita de extraños.

Waqrapukara: Historia y ¿Cómo Llegar a la Fortaleza desde Cusco?

Fueron símbolos religiosos los cuernos o las orejas, al ser sacralizadas por sus diseñadores; mientras que sus muros, escaleras, terrazas y moradas labradas en piedra, se hallan muy bien conservadas desde su construcción en la época inca clásica.

Waqrapukara

Waqrapukara es vista como una representación de arquitectura de poder, así lo manifiesta el arqueólogo Miguel Cornejo, pues representa gran dominio político y místico aún no especificado, que la convierten en un templo de primer mandato. También precisa Cornejo, que: “El escenario paisajístico de Waqrapukara indica, desde antes de llegar al santuario, que no es una zona común cualquiera; pues presenta espacios producidos por la erosión de ríos y del viento, dotando a este lugar de una perfección inconmensurable”.

Ubicación.

El Complejo Arqueológico de Waqrapukara se ubica en el distrito de Acos, provincia de Acomayo, región del Cusco.

Altura.

Waqrapukara se encuentra a 4,300 metros sobre el nivel del mar.

Dificultad.

Varía entre media a alta; ya que el trayecto es extenso y ruta arriba, que hace que los visitantes que no poseen un estado físico bueno, tengan contratiempos para subir y demoren más del tiempo promedio. No obstante, todo esfuerzo y gaste de energía es recompensado al llegar al lugar, en donde se aprecia vistas maravillosas, y durante el recorrido, los paisajes son hermosos. La ruta de Sangarará ofrece un panorama de vicuñas en su escenario natural.

También puede realizar un Tour en Bicicleta a Waqrapukara

¿Cómo Llegar a Waqrapukara desde Cusco?

Se encuentra ubicada en lo alto de un pico perteneciente al cañón del río Apurímac, a 4,300 m.s.n.m., y son cuatro los pasajes que pueden tomarse para llegar a este destino.

Éste es un destino para la actividad turística vivencial y de aventura, que atrae más la práctica expeditiva que la visita de turistas, pues se puede acampar alrededor de la zona al presentar poca afluencia de visitas. Durante la noche se puede apreciar la belleza de las estrellas en el cielo, que reconfirman la elección de este lugar para la construcción de un santuario y dan cuenta de su magnificencia.

¿Cómo llegar por cuenta propia?

Actualmente no hay un servicio de transporte colectivo con destino a la zona de caminada a Waqrapukara, en su reemplazo, se puede contratar el servicio de un tour o viajar con una unidad vehicular propia.

Llegar por Sangarará (ruta corta).

Se parte de la ciudad del Cusco en una unidad vehicular privada hasta el distrito de Sangarará y tomar el desvío hasta Punta Carretera. Posteriormente, se debe realizar una caminata de 8 kilómetros hasta Waqrapukara, que dura entre dos horas y media a tres horas y media, dependiendo de la experiencia de los visitantes, las condiciones climatológicas y si la caminata es de ida o de regreso.

Llegar por la Comunidad de Huayqui.

Desde el distrito de Acomayo se sigue el ramal de Huáscar hasta la comunidad campesina de Huayqui, en donde la ruta es un camino de herradura de 7.5 kilómetros.

Llegar por Santa Lucia.

Se parte desde la ciudad del Cusco hasta el desvío al distrito de Acomayo, en transporte colectivo que se dirige al distrito de Sicuani, y luego se toma un taxi o unidad colectiva con rumbo al distrito de Pomacanchi. A partir de allí, se sugiere arrendar una unidad vehicular hasta Santa Lucía, pues existe poco transporte colectivo.

Preguntas frecuentes.

¿Qué es Waqrapukara?

Es una fortaleza edificada durante la época pre incaica y época inca. Durante el periodo pre inca fue una ciudadela pequeña, que recibió el nombre de “Llaqta Pukara”, en donde residía el líder Qanchi y su familia; asimismo, fue usado como observatorio astronómico y centro de culto al dios Teqsi Pachakamaq Wiraqocha.

¿Quiénes construyeron Waqrapukara?

En la época pre inca, fue edificada por la etnia Qanchi durante el periodo de los Auqarunas (1500 a (1000 a.C.). La edificación que se observa hoy en día, fue ejecutada durante el gobierno del Inca Wayna Qhapaq, continuada y perfeccionada por Qanchimachu y Ttito Q’osñipa

¿Por qué fue transformada en fortaleza?

Durante el periodo de los Auqarunas se requería establecer a hombres y lugares que pudieran servir como defensa y poder a las tierras conquistadas por la etnia y su líder. Estos líderes eran conocidos como curacas en la época pre incaica, y durante la época colonial eran denominados caciques. Mucho antes, en la época de los Purunrunas, no existían los curacas, pues no se residía en un solo lugar ni se requería defenderla.

¿Cuál fue el dios de los Qanchis en la época pre inca?

Los Qanchis profesaban la existencia de un creador de todo, al que denominaban Teqci Wiraqocha, por lo que Pedro Cieza, en sus escritos Crónicas del Perú, señala que la práctica de adoración al sol quizá a tomaron de los incas. Asimismo, Juan de Betanzos, en su Narración de los Incas del año 1551, manifiesta que la construcción del templo de Raqchi se debía al acontecimiento de la llegada a San Pero de Cacha de un hombre alto llamado Contiti Wiraqocha Pachayachacheq, quien profesaba acerca de un dios creador; sin embargo, la población de Canas que ocupaban Cacha deseaban

¿Cuáles son las características de la Fortaleza de Waqrapukara?

Posee una portada de triple jamba, que representa a un centro muy religioso; mientras que los el dios sol, luna, las estrellas, entre otros, poseen sus propios santuarios con portadas de doble jamba.

El cronista Juan Santa Cruz Pachacuti, precisó que al dios Tecsi Pachakamaq Wiraqocha, lo conocen como dios invisible, que la ser aceptado por los incas, tuvo un santuario en la ciudad del Cusco, en donde actualmente se ubica la Catedral.

¿Cuál fue la representación del dios Pachakamaq por Juan Santa Cruz Pachacuti?

Este cronista nació en Urcosuyo, que limita con las tierras de la etnia Qanchi, su padre fue Diego Felipe Condorcanqui. Sostuvo que el dios Pachakamaq Wiraqocha era creador del sol, luna, la naturaleza y el hombre, conocido también como Wiraqocha Pachayachacheq. Este dios era adorado por los Qanchis, teniendo su centro de adoración en Waqrapukara, a quien acudían para pedirle que resuelva los problemas en la tierra.

¿Cuáles son las razones por las que los Qanchis no querían obedecer al inca Wayna Qhapaq?

Principalmente por la enemistad que surgió luego de la batalla en pampa de Cangallo (Checacupe), en donde los vencidos fueron los Qanchis frente al ejército del inca Wiraqocha. Asimismo, otra causa fueron los tributos en objetos y productos, así como la mita militar que eran cobrados para los fondos del gobierno inca.

Según el cronista Fredy Caballero, Ttito Q’osñipa era el curaca residente del sector de Pomacanchi durante el gobierno de Wayna Qhapaq.

¿Qué medidas tomó el Inca Wayna Qhapaq frente a la rebelión de Ttito Q’osñipa?

Vargas, menciona que Wayna Qhapaq desplazó un ejército para enfrentar la rebelión de los Qanchis dirigidos por su líder el curaca Ttito Q’osñipa, quien se dirigió a la ciudad del Cusco para poseer una mayor cantidad de soldados y ampliar sus tierras. El enfrentamiento ocurrió en las pampas de Phiñaypampa, cerca de Corma, en donde el resultado estuvo en contra de Ttito Q’osñipa, siendo prisioneros muchos soldados Qanchis.

¿Qué sucedió con Ttito Q’osñipa después de la batalla de Phiñaypampa?

Según refiere Vargas, Ttito Q’osñipa regresó a su residencia en la fortaleza de Waqrapukara, en donde repelió al ejército inca durante cerca de un mes, pero la privación de agua hizo que se rindiera y fuera llevado como prisionero a la ciudad del Cusco junto con más de 100 Qanchis. En esta ciudad la sentencia final fue cambiada de pena de muerte a solo el corte de las orejas de los rebeldes Qanchis como símbolo de su rebelión; así también, Wayna Qhapaq, antes de ejecutar el corte, hizo que danzaran el Qanchi Tusuy.

¿Cuál fue el resultado de la conquista hacia el norte del imperio con Ttito Q’osñipa?

Wayna Qhapaq junto a su ejército se desplazó hacia tierras ecuatorianas, en donde venció y conquistó etnias del norte como la etnia Cañari. Regresando a la ciudad del Cusco con premios de guerra y prisioneros, a quienes ubicaron en Picchu (Cusco) y a otros hasta las tierras del curaca Qanchi Ttito Q’osñipa, que se había convertido en un general inca.

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